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Revista Latina de Comunicación Social 2 – febrero de 1998 |
| Edita: LAboratorio de Tecnologías de la Información y Nuevos Análisis de Comunicación Social |
| Entrevista con la profesora de la Universidad Complutense de Madrid Rosa Cal Mujeres y Periodismo La Dra. Rosa Cal es profesora titular del Departamento de Historia de la Comunicación de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid. Es, además, investigadora del periodismo español, sobre el que ha escrito numerosos artículos. Uno de sus últimos estudios se centra en el papel de la mujer en la historia del periodismo, ahondando en la vida y obra periodística de las mujeres españolas que desde el nacimiento de la prensa hasta nuestros días han sobresalido por su labor criticando a las organizaciones sociales y poderes políticos. - ¿Quiénes fueron las primeras mujeres que hicieron crítica social y política en España a lo largo de la historia del periodismo? - "En los inicios fueron Concepción Arenal, Emilia Pardo Bazán, Carmen de Burgos (Colombine), Hildegart y Sofía Casanova. Aunque Sofía Casanova no hacía críticas sino reportajes de guerra de la primera guerra mundial, pero asumió un papel que hasta entonces no tenía la mujer, al igual que Colombine, que escribe las crónicas de la guerra de Marruecos en 1909." - ¿Y qué ocurre en la actualidad? - "En la actualidad ya no hay problema, pues hay muchas, pero indudablemente las de los periódicos de tirada nacional son las que más suenan, como Rosa Montero o Maruja Torres y Pilar Urbano, que es de otra ideología más de centro derecha. Además, Pilar Cernuda en las tertulias radiofónicas tiene una función como comentarista social y política que me parece importante. Pero también Victoria Prego, con aquellos reportajes de análisis de la transición española emitidos por televisión, ha hecho una labor importante. Así como Carmen Sarmiento, que no reduce su actividad a España sino que comenta lo que pasa fuera, con sus reportajes de denuncia en el tercer mundo y en concreto el tratamiento de la mujer, que vive en una situación ínfima de muy poca consideración, donde no tiene derecho a nada prácticamente, ni si quiera a una satisfacción de tipo sexual, por las ablaciones de clítoris. Ella lleva 20 años denunciando esto y la ONU presionó ahora a los países musulmanes para evitar esa práctica. En ello han influido las campañas de publicidad y de denuncia que hicieron las periodistas, y Carmen Sarmiento fue una de ellas. Si se hubieran callado y no hubieran denunciado eso, seguramente se seguiría haciendo." Se desconoce el periodismo femenino de análisis - ¿Por qué cree se desconoce el papel que tuvieron las mujeres pioneras haciendo crítica social y política? - "Se desconoce el periodismo femenino de análisis político y social creo que por dos motivos: uno, por el enfoque que se da a la asignatura, con estudios de análisis de periódicos, análisis de tipo formal o de contenido pero sin pararse en firmas o en géneros periodísticos, y quienes hacemos un análisis distinto a través de la historia hemos cultivado un género u otro. Se han hecho más estudios de tipo cuantitativo; en este periodo, cuántos periódicos han existido, qué formato tenían, qué renovaciones hubo con respecto al periodo anterior, etc. Creo que eso explica la falta de estudios, no sólo el desconocimiento de la mujer en ese género periodístico de crítica social y política sino que hay otros temas que están sin tratar también. Otro problema es que el estudio del periodismo es una ciencia muy moderna, se está construyendo, y se ha partido de la hemerografía y de los documentalistas que recogían todo lo que había. Parece que lo más importante en la ciencia es decir, bueno, en Santa Cruz, ¿cuántos periódicos existieron, cuánto tiraban, quiénes los redactaban?, en Cádiz, ¿cuántos...? y se redujo a eso. Creo que hay que enfocarlo de otra forma distinta, que los documentalistas sigan hacienda su estudio y nosotros por otra. En España hay un tercer punto, es que se pasaron muchos años sin poder hacer comentario social y político. Durante todo el franquismo estaba prohibido informar por la Ley del 38 hasta el año 66 y aún después del 66 hubo muchas restricciones y muchas penalizaciones. Entonces, como no se podía hablar de eso, para qué se iba a considerar el análisis, no se podía hacer una crítica social y política si no era de acuerdo con el régimen, pues la periodista, el periodista o el periódico podían salir mal parados." - Entonces, las pocas que pudieron hacer crítica social y política en esa época debían estar respaldadas por intelectuales o por ciertos grupos ¿por quiénes? - "En el franquismo, los que hacen crítica al régimen están fuera, en el exilio, como Federica Montseny. Ella criticó al régimen continuamente, de una forma muy coherente, muy argumentada, pero no era agresiva. Desde dentro existieron algunos medios que lo permitieron, era lo que se llamaba el "parlamento de papel" con Cuadernos para el diálogo, Triunfo, aquellas revistas, algunas de tipo religioso que empezaron a cuestionar el régimen y a pedir libertades. ¿Quiénes respaldaban? Pues indudablemente, por una parte, la iglesia de carácter progresista y contestatario, grupos de los que se llamaban sacerdotes europeos, después fueron llamados sacerdotes comunistas que aspiraban a que se siguiese un régimen de libertades en un contexto que se había creado en Bélgica y Francia. Por otra parte, intelectuales y algún político de centro derecha o de centro izquierda, como Ruiz Jiménez y Garrigues Walker también apoyaban una renovación del régimen, algo distinto, algo nuevo, Tierno Galván, personajes del mundo de la cultura, de la universidad, de los medios, que comenzaban a hacer análisis político, pero mujeres ahí yo creo que pocas." - Las comentaristas que existieron, ¿ejercían la misma influencia que los hombres a través de sus críticas? - "Creo que Federica Montseny sí tenía influencia, lo que pasa es que llegaba a una minoría porque era clandestino todo. Pienso que la influencia la tienen las actuales, las que hemos mencionado antes, se las lee, a la misma mujer le gusta y a los varones también, entonces crean opinión y lo que digan influye sin lugar a duda. Lo que pasa es que todavía la mujer es menos invitada a charlas de tipo político y sociológico que el hombre. La mujer lleva ahora desde el año 1977 veinte años comentando, y eso la va cargando de razones. Dentro de otros 20 años, indudablemente será ya costumbre verla en cualquier sitio. Además, pienso que a los hombres habrá que introducirlos en las tertulias de tipo rosa, y de tipo banal y superfluo. A las tertulias que sólo hacen las señoras debe invitarse a los señores para hablar de modas y de cotilleo, que haya un intercambio de papeles." - Usted que ha estudiado tanto a estas mujeres del pasado como a las actuales, ¿cree que existe un perfil de este tipo de mujer capaz de alzar la voz y decir lo que le parece mal? - "Sólo he hecho una cala a través del tiempo. En el XVIII, las señoras que empiezan o quieren tener un papel social o reivindicativo diciendo que ellas tienen la misma inteligencia, el mismo poder, las mismas capacidades que los hombres, eran de la nobleza, porque era lo que correspondía a la época; éstas estaban culturizadas y las otras no. En el XIX aparecen en la burguesía, que también está culturizada, y encontramos a Concepción Arenal o Emilia Pardo Bazán. Creo que hay un integrante en todas ellas que es el temperamental, o sea que son mujeres que no se acomodan a lo que les marca la sociedad y son rara avis, porque hay que tener mucho empuje para enfrentarse a una sociedad. Ellas vivieron casi todas una vida extraña, ya desde la infancia se han equivocado afectivamente, han tenido problemas familiares, luego se han ido a Madrid casi todas, han buscado un respaldo de grupos de tertulia y de grupos políticos progresistas. Después había otro problema, en los centros de enseñanza no había mujeres, a las mujeres les enseñaba el varón. Ahora en los centros de enseñanza hay mujeres que pueden dar otro tipo de educación, pueden motivar desde esos centros y que las otras tomen conciencia. En la actualidad es muy distinto, y es que hay que tener en cuenta en cada momento el contexto histórico. Ellas rompieron con lo establecido, se encararon a una sociedad hipócrita muchas veces y decidieron hacer su vida, exponiéndose a una respuesta negativa de la sociedad. Por ejemplo, en Carmen de Burgos, Colombine, consta en su ficha de trabajo que fue denunciada por su forma de actuar que a las mismas mujeres les parecía poco ortodoxa." La primera mujer que escribe de políticos - Usted ha escrito un libro sobre Hildegart, ¿qué destacaría sobre la vida y obra de esta joven mujer? - "Creo que lo más importante y que todavía no está hecho es un análisis de su obra periodística. Lo que aporto es que tengo el convencimiento total de que es la primera mujer en España que escribe crónicas sobre los políticos en su momento, denunciando con nombres y apellidos: Azaña, Largo Caballero, Julián Besteiro, los líderes de la UGT. Eso nadie lo había hecho. Ella es sumamente agresiva, muy violenta, muy directa e incluso después de ella tampoco ha existido ninguna otra mujer que haya escrito artículos de esa forma. En la guerra civil se dio algo, pero la publicística de las guerras es distinta, no tiene nada que ver a cuando se escribe en una situación de paz. En situación normal en un país no he encontrado a una señora que haya escrito de esa forma tan directa, quizás hasta estos últimos años en los que probablemente Maruja Torres, en algunos momentos, toma de una forma satírica e irónica esa agresividad. Hildegart había estado dentro del Partido Socialista, conocía todo y se había relacionado mucho con los líderes socialistas del momento, después llegaron al poder y a ella le pareció que no estaban siguiendo lo que habían prometido y no estaban en la línea dura de cambiar el país, e incluso el país se les va de las manos porque la república va a pasar de una república de izquierdas a una de derechas en el bienio cedísta. Ella eso no lo entiende y lo combate. A mí me parece que lo más importante de su obra son los artículos que saca La Tierra durante los años 1932 y 1933. Unos artículos durísimos que también pienso que fue una acción equivocada, porque ese periódico era de derechas y le permitió que hiciera la campaña contra el PSOE, eliminando a sus enemigos; o sea que Hildegart les estaba favoreciendo la campaña de derechas." - ¿Qué destacaría de la labor realizada por la recientemente fallecida Pilar Miró? - "Me parece muy importante su impulso a la cinematografía, potenciando el cine español, las cuotas de pantalla y subvenciones para que las productoras españolas tuviesen una liquidez para poder actuar, porque si no se ahogaban antes de realizar la película. Y la otra, como directora general de Radio Televisión Española, que indudablemente controla las cuentas, facilitó producciones de series de ideología diferente, también la estructuración, la remodelación del organigrama y la eliminación de altos cargos que sobraban. Luego, indudablemente chocaba con el consejo y ahí sí actuó de una forma un tanto dictatorial, tomando algunas resoluciones a sus espaldas e incluso algún contrato que hace con la Sociedad General de Autores lo realiza sin contar con la aprobación del consejo." Teresa Sandoval Martín |
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